大地湾是甘肃省秦安县东部邵店的一个小河湾。很早以前，这里的村民在自家房前屋后经常看到一些破旧陶片，偶尔也能捡到个陶盆陶罐。在大搞农田基本建设时受到严重损毁的情况下，1978年的抢救性的发掘中发现，这是一处距今7800年至4800年的新时期时期历史遗址。那么我们能否在这些遗址中验证那些古老传说而神秘的传说吗？

　　五千年前的“宫殿”，六千年前的彩雕，七千年前的防火理念，八千年前的原始部落，大地湾惊现史前人类居住了3000年的大型聚落遗址。

　　8000年对我们而言实在是太遥远了！ 8000年前是没有任何文字记载的史前时期，按历史学的界定这一时期属新石器时代。据史料记载，在距今大约1万年左右时间开始，中国大部分地区陆续进入新石器时代，它与旧石器时代的不同之处是出现了陶器、农业，居民部落、氏族制度等，特别是这一时期人们使用的工具发生了很大的变化，不再仅仅是砸制或找到什么样就用什么工具了，而是根据用途来磨制。我们知道，中华文明具有五千年的悠久历史，那是有文字记载的，千真万确的。而8000年前至5000年前是人类从愚昧走向文明的前夜，是史前社会发展变化的重要时期。这一时期究竟发生了什么？我们只能从历史书中的传说与神话来考订那一洪荒时代，让人觉得有些扑朔迷离。而考古发掘就是要把地下的古迹和古物揭露出来，通过实物来了解这一时期状况。那么，大地湾这个遗址的发现是否能为那些传说与神话般的历史提供一些有力的佐证？为此记者前往大地湾一探究竟。　

    　　2007年，记者在获得国家文物局批准后，从甘肃省兰州市驱车300多公里前往大地湾遗址。一想到很快就能饱览那么壮观的古人类遗址，马上就能迈入史前人生活的空间，不免让人在兴奋的同时又多了一点神秘的色彩。

　　大地湾，当地并没有这个名字，它的由来源于这里一条由东向西流淌的小河——清水河，在70年代大搞农田基本建设时人们为了向河滩要地，对这条河进行了改造，让河水沿着村边拐了一个弯。当年挖掘现场就在这条小河的转弯处，许多慕名而来的人在找不到路的情况下，有人就会说“沿着河边走，就在转弯处。”这样一个指路的标记事后就成了遗址的名称——大地湾遗址。

   　　程晓钟，甘肃大地湾文物保护研究所所长，副研究员。复旦大学文物与博物馆系毕业。他在这里担任所长已经十一年了，据他介绍，大地湾从1978年开始发掘，第一期发掘历经了七年，95年又进行了一次补充性挖掘，以后又陆续又进行了几次小规模的专题性质挖掘。从目前发掘的1万多平方米情况来看，大地湾遗址从清水河南岸边的平缓地带上一直延伸到山坡上。

　　来到了山上，我们一下子呆住了，这里只是一片宁静的山坡，根本就没有遗址群落，是走错了地方了吗？不会的！有这里的工作人员同行不可能走错。那么考古发掘留下的现场究竟在哪里？

　　甘肃省考古研究所副研究员赵建龙：我们经过了七年的奋战，这个地方就是挖了将近13000平米，实质上占了很小的部分，这个很小的部分，但是它把文化的内涵基本上揭露了，那么这些东西我们就地保存，铺垫了沙子进行回填。

　　由于这些遗存在地下已经沉睡了好几千年，出土后，在没有针对性的保护措施下经风吹日晒很容易氧化分解，失去原来的风貌。大地湾遗址发掘出的面积虽然只有1万多平方米，但全都保护起来也是有一定的难度。所以，发掘后很快又把这些遗迹重新埋入地下保护起来。

　　20多年过去了，如今这里的环境状况和周边已经没有什么区别了，如果没有人告诉我们这里曾经发生过的一切，没有专家的指点，我们不会感觉到脚下这片土地的神奇。那么，当年的考古工作者们是怎样发现并准确找到这些遗址的呢？

　　甘肃省考古研究所副研究员赵建龙：我们调查的过程中，一般的都在一种土层里面去找这个陶片，像这个地方就有这么一块陶片，从这个陶片也可以判断到，当时这个范围内，肯定有人类活动，除了发现这样的陶片以外，我们也是从这个灰层上来分析。

　　　　甘肃省大地湾文物保护研究所所长程晓钟：这就是我们新发现的一座房屋遗址，从暴露在断面上的这个遗迹看，这个房屋遗址面积也很大，暴露在断面上的长度大约在20多米长，从遗迹看这个房子达五层之多。这是第一层，也是最早的一层，这是第二层，这儿是第三层，这是第四层，这是最上面的一层。从这个状况来反应这个房子，是有人在这个房子里面住了很长的时间，最早居住在最下面的这一层，然后可能随着居住的时间长了以后，这个房子地面有所踩踏或者有所破坏，他在原基础上再进行加工，这样依此类推，达到了五次之多，在这个房屋遗址里面居住了很长的时间。

　　尽管大地湾经历了7年的发掘，但发掘面积不到遗址总面积的百分之一，绝大部分遗址仍然埋藏在地下。如今，就是这小小的一部分也重新埋入了地下，我们只得从头开始走访了解了。

　　说起大地湾遗址的发现，还得从它所在的小村---邵店村说起。邵店村对于很多人来说恐怕是一个非常陌生的地方，因为它只是甘肃省秦安县东部一个偏远的一个普通的小山村。距兰州有300多公里。过去由于这里山高路险，交通不便很少有人到这里来，这里的人也很少出去，世代都以种粮为生。如果说这地方有什么特别之处，那就是村边有条河是一条从东向西流淌的小河。我们知道，我国的地势是西高东低，大部分河流都是自西向东流，而由于这里地理环境特殊，它却由东向西流，邵店村就坐落在这条小河的南岸。就是这么一个偏远宁静的小山村，到了70年代末期却突然热闹了起来，那么这里究竟发生了什么呢？

　　七十年代末，这个偏僻的小山村里隔三差五就来几个类似“货郎”的人，这下可吸引了村里不少人的注意，多年不见的“货郎”又来了。可奇怪的是这些人挑着的货物并不是人们经常使用的针头线脑，而是一些沉甸甸的碗盆之类的东西。更让人感到不可思议的是，这些人一不吆喝二不叫卖，而且有人拿钱来买也不卖，只是用人家窗前屋后闲置的破陶烂罐来换，这让当地村民兴奋不已，纷纷拿出各式各样的破旧陶罐进行交换。村民张德禄这两年正为自己捡到的一个破陶瓶发愁呢！

   　　天水市秦安县绍店村村民张德禄：1976年的4月份我们在平整土地时发现的，当时旁边有些陶片，这件器物发现时断为两截，里面有土，当地老乡有很多说法说是晦气。回家之后用清水洗，然后用水泥粘接上，可拿回家后时间不长，家里猪死掉了，怀疑与此器物有关。

　　原来村里有个说法，认为地下的东西属于冥器，不吉利，许多人遇到到后不是把它砸碎就是再把它扔掉，即便有些好看和实用的拿回家后也不放在屋内而是搁在屋外墙角。特别是家里面再发生一些大事小情就更认为这些东西晦气。所以当张德禄听说有人要收购这个破陶瓶，他也就同意了。

　　可让他万万没想到的是，就这么个旧陶瓶竟让当年的收购人员兴奋不已。把剩下的物品全都给了张德禄。然后小心翼翼地放好刚收来的陶瓶，迈着兴奋的步子急冲冲的消失在夜幕中。

　　我手里拿的这个陶瓶，就是当年村民张德禄从地里捡到的陶瓶。当然它是复制品了，正品现存放于甘肃省博物馆里面，它已经是国家一级文物了，而且是一件器形不多见的文物。在陶瓶圆雕的人头上，额前和脑周围披有整齐短发，这种发式在我们今天仍然可以见到，双耳穿有系饰物的小孔，五官安排得均匀恰当造型准确生动。它下面的彩陶纹饰至今没有脱落。那么，这个图案清晰、做工精良，造型奇特的陶瓶出自什么年代呢？据考古专家说，古时候的陶器一般很少有人物造型的，更何况还是一个女性造型。那么，为什么这个陶瓶就塑造了一个女子形象？正是这一系列问题，促使收购人员将陶瓶收回。那有人就要问这些慧眼识珠的收购人员究竟是干什么的？其实他们并不是真正的“货郎”，他们的真实身份是当时甘肃省文物管理委员会的工作人员。既然是国家工作人员为什么到这么远的一个偏僻的小山村收购陶器呢？这还得从这个小村的过去说起。

　　很早以前，这里的村民在自家的房前屋后或山坡上经常看到一些破旧陶片，偶尔也能捡到一两个比较完整的陶盆陶罐。

　　甘肃省考古研究所副研究员赵建龙：当时认为这都是甘肃仰韶文化，也就是过去认为的马家窑文化，所以说这个也就没有在意。

　　原来，在甘肃省有一处非常著名的文化遗址---马家窑遗址。它是1923年瑞典地质学家兼考古学家安特生在马家窑村发现的，当时出土了大量的陶器，这些器物表面打磨得非常细腻，具有特殊的艺术风格。安特生认为这种风格属于中国境内新石器时代一种文化特征。所以安特生就用当地的村名把它命名为马家窑文化。这些文物经鉴定年代大约在距今5000年至4000年之间。

而邵店村发现的这些陶器，其器形和图案与马家窑遗址的陶器有很多相似之处，所以人们一直认为邵店村发现的这些陶器就是马家窑文化的一部分，并没有引起足够的重视。

　　　1958年全国第一次文物普查时，发现这里除了经常能看到类似马家窑文化的陶器外，还在一些地方能看到一些古墙基的东西，初步断定这里应该是一处古遗址，当时就把这里定为县级文物保护单位，1962年又被定为省级文物保护单位。“文革”开始后，这些保护条令被当作“封资修”的保护伞给废弃了。

　　甘肃省考古研究所副研究员赵建龙：到了70年代，那个时候就是平田整地，平田整地呢当地对这个遗址破坏比较严重。

　　在平田整地过程中，许多文物被打破并毁坏掉，还有一些被村民拿回了家。

　　那么这个地方到底有多少文物？流失了多少？遗址被损毁到了什么程度？这处遗址又是什么年代的